摘录：言论 – 梯刻电台

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一、

　　发明原子弹的初衷，从来不是毁灭人类，而是基于人们对和平的追求。
　　如果我们倾尽所有栽培的科学技术的种子终于开花结果，终于让我们透过无尽的阴霾和绝望的钢筋水泥看到那烟花和星光的璨，我会觉得我们从此长出了翅膀，携手在好奇与希冀中迎风翱翔。
　　Ta。有一天，我们穷尽毕生狐勇和求索终于看到的璨星空被夺走了。我感觉我仿佛失去了翅膀，再也无法飞出这压抑、混沌，失去色彩的绝望的穹顶。有人选择背叛，皆因避无可避，再无其他选择；有人选择抗争，追求昨日重现，追忆往昔峥嵘；有人不破不立，毁掉现有秩序，重塑联盟威望……而我选择子立，独行，即便失去翅膀，也渴望继续翔翔。

　　人第一次呼吸的时候，不会在意呼吸的过程与影响，但不可否认的是，人生中第一口呼吸的空气是无比纯粹，无暇与香甜。——我只是想找回那第一次呼吸的感觉。

　　我们是无比渴求天上璨的群星，那群星是否也会被我们的注视所吸引，反而对我们降下恩泽呢？恩泽降世如是，恩泽惠民如是，可拥有恩泽的人如何回馈降下恩泽的群星？被定义，被束缚，被用，被明码标价，被禁囹圄的星光照亮了人类的夜空；可最初的观星者再也无从寻找到当初纯真的星星。就像有人获得了普渡众生的能力却再也认不出，记不得自己第一次拯救生命的无私与初衷一样；困于桎梏的星光虽照亮文明却再无往日无暇璀璨。

　　这是一场理想的，浪漫的技术解放主义者在蓝用科技的反乌托邦世界中的挣扎与思辨。无所谓孰对孰错，烟囱林立的麦田里终究还是鲜花盛放。只希望都市人在搭上群星恩泽”的这趟快车中，不要忘记驻足回首，不要忘记仰望星空。

二、

　　山川异域，风月同天。
曾省惊眠闻雨过，迷路原为看花开。
定举火烛起赤焰，焚尽王侯公卿骨。
隐约雷鸣，阴霾天空；但盼风雨来，能留你在此
而今，终有星光射入，若隐若现，若即若离。仿佛快要消殒一般孱弱，却拼命发着光。
内需循环枯萎实体产业没有发展。现在要还基建的债。等30年房贷还完。百姓有闲钱了。内需扩大。有资金流向产业。才能说其他的。

三、

　　你要分清楚这个视频是分为了两个部分：
1、个人生活聚焦，赞美二舅，敬佩他不屈服于苦难而活出自己的意义。
2、意识形态宣传，希望年轻人能够通过二舅的生活，能够给自己的生活带来力量。
这两部分最大的不同，就是一个的主体是二舅一个不发达的旧时代单独的缩影：一个是现代年轻人，身处阶级分化的一个世界。

　　第一个目的没错，二舅值得敬佩，但是当他想实行第二个目的，想要将二舅的经历来鼓励年轻人进发属于个人的坚韧的时候，却严重忽视了“现代人”被群体被资本、社会压迫的本质。不是是现代人”无聊，喜欢精神内耗，是失去了希望，失去了努力的动力，发现不管努力多久依旧停在原地感受不到快乐。up希望大家学习二舅老黄牛的精神，但是却没有批评那根让人变成“牛” 的鞭子，忽视了根本矛盾。这才是大家反对你的原因。你看的是第一个目的，我们看到的是第二个目的。

　　你没有提到文明消亡的理由，但我猜理由应该是绝大多数文明都逃脱不了在掌握跨恒星系统移动进行星际殖民的技术前就自相残杀导致文明毁灭的宿命，我有两种想法：
一个是因为除非是整个文明迁移，不然部分人出去拓荒剩下的留守家园，那么这两波人从此发展的轨迹就分道扬镳了，但是各自又掌握对方在宇宙的坐标，那么实际上这两波人从分开那天起就是相互竞争的死敌，所以不等分开就已经开始自相残杀了。另一种解释就是一个恒星系统内包含的能量不足以支撑一个文明发展到能够实现跨恒星系统的星际殖民的程度，导致发展后期资源乏，内战然后文明毁灭。
　　当然还有更大的脑洞，就是宇宙中真的存在类似三体中“歌者”的角色，专门使用光粒和降维打击这种手段毁即将突破二级宇宙文明的生命

四、

　　物质可以影响意识的形态，但意识也能选择物质的形态，意识也可以影响意识的形态。根据神秘主义的说法，万物都有灵魂，以此联想到物质也许也是一种形式的精神形态，比如一个模型难道不是作者在虚拟世界中创造并投射的一个精神象征吗，所以是表面上是模型（物质）决定意识，实际上是经过了精神雕刻的物质以及社会的潜意识投射影响到了意识。

五、

　　我需要“被需要”，所以我在帮助别人时产生的“我很虚伪”的想法不全是错觉，我可能确实希望他们好，但排在最前面的是我自己的情感需求，撤去这一条，后面的原因还能支持我保留多少善良与热心，那就不知道了。而我希望别人好，又有多少是为了让自己显得比所有人都辛苦，也并不很清楚，所以我之前觉得自己不是好人，还真是个有理有据的事。也许这种自我感动并不常伤害别人，可能不会有太大的危害，但发现自己是这种人，实在也不算什么特别愉快的体验。那我对别人的感情到底有几分发自真心呢，我拿镀金换真金。亏不亏心呐。

六、

　　fi和te的拉扯感真的很强，总是试图在找到一种别扭又不完全别扭的平衡。上次看到一句话很被触动，“请赐予我力量，去改变我所能改变的，请赐予我勇气，去接受那些我所不能改变的，请赐予我智慧，让我能去区分这二者”。我好想拥有这样的力量、勇气和智慧，如果有，兴许就会轻松许多了。但显然，轻松并不是人生的答案，挣扎肯定是要挣扎的，关于人生的谜底，就让我用生命一点点去揭开吧。

七、

　　聊天就像打乒乓球，一来一回才能继续下去。但和他们聊天就好像我打出一球，对方有礼的用手接住，细致的用丝绸绒布把球擦干净，不失礼节的道谢后把球放进了自己的口袋……

八、

　　佛家戒的是指味道大的蔬菜，比如姜蒜等。肉在初代佛家教义里是可以吃的，只不过要求得
是三净肉，即我没看见它被杀，不是我想吃而被杀，不是为了我而被杀，满足这三点的肉佛是可以吃的。

九、

　　《三体》能在国内有这么大影响力很大程度上是因为在大刘之前中国科幻界几乎是空白。《三体》属于通俗读物，或许没有吴教说得这么不堪，但是感受谬误确实是文学批评的一个大忌，即凭主观感受评价一部作品。韦勒克也强调了文本本身的重要性——文学应该以内部研究（基于文本细读对文本本身的研究）为主，因此面向科幻相关因素的批评在文学批评过程中都是不入流的。但是，《三体》不能被当做严肃文学看待。消费社会大众文学的卖点就是知觉快感，用《判断力批判》中的话来说就是“快适的艺术”。因为想象力造成的巨大冲击会让人把故事的宏大感和文本本身的文学、哲学价值混滑，导致文本被过度高估。

虽然传统的文学批评排斥《三体》这类文学，但是不能否认它确实创造了中国文学的新纪元。日前科幻批评的归类还不明晰，面对科幻文学的批评也不成熟，学界对这方面的研究也不多。很喜欢《三体》，希望以后能有人提出“大众文学批评”，站出来为这本书真正地正名。

十、

　　“人类的大脑没有被完全开发”就是一个善意的谎言，因为其迎合了人的“潜能妄想”具有激励作用并且因为鸡汤之父卡内基书本的畅销而广为流传，没有任何科学依据能证明人类的大脑没有完全开发，大脑只是没法把全部部分用于思考了，去掉负责重要生命活动的脑干，视觉中枢，听觉中枢和语言中枢，大脑还剩多少部分可以思考？这说明很多人缺乏考证精神，只需要搜索一点资料就可以佐证这是一个谣言。（完全利用与基本利用的区别。）
如果你对某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。” ——教员
如果你对于一些观点和言论不加以考证碰见谣言就容易被当枪使，同样，传播谣言的往往也是这个群体。

十一、

五十五：终于熬完三十年，又贷一笔凑彩礼
五十六：亲孙落地蹒跚步，半个甲子一轮回
六十五：一生劳苦终需报，碎银难补碎玉身
七十五：独步尘终离世，回首往事幸无疾。芸芸碌碌何所道，一环清白同山阿。

十二、

叠纸眺风倚亭槛，几方梦回递纸鸢。绝云登岭另有志，远眺荻花在清滩。

十三、

　　“从我的世界观来看，我认为人们无论承受怎样的痛苦，无论遭遇怎样悲惨的经历，无论如何不自由，都会在命运的夹缝中求生，接受命运给予的一切。人们不懈奋斗，努力在如此狭小的生存恐惧内寻找梦想和希望，这类人始终比那些破坏体制，实施叛乱的人更令我感兴趣。”

十四、

　　兔子——娈童、男妓。传说月中有免，月为阴之精；或谓兔子雌雄同体，望月而孕。因由免子”联想而及雌化男性，即不男不女、赤男亦女的变态的性格和体态特征。

十五、

　　如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将变得刺耳，如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测，如果沉默也不再允许，赞扬不够将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。

十六、

　　编辑去教新人写书，无异于金丹跟凡人说如何如何修行就能练气筑基,
新人有知见障是完全听不懂的因为我在新手(但并不新人，因为已经自嗨写了七八年了）阶段的时候，我的责编也指出过哪里不行，该怎么写，但我不懂。
真的,无论怎样都无法理解
而且当时还想按照自己的续写，觉得编辑不行，但现在回看的话，会发现我的想法，写的东西
都是一坨史，一眼扑的玩意。也不知道当时我哪来的自信
反倒是实力越进步,我就感觉和大神级别的作者实力差距越大,就越谦虚
并且我也手把手教过我朋友签约，但最多也就是随便过签约，试水一轮游的水平
相同题材让现在的我来写的话，轻轻松松就能打穿四轮，三江应该问题也不是很大
明明很多东西都掰开揉碎了和他说，第三次第四次还是犯一样的错误，会让我很无法理解
不过慢慢的我也释然了，也许在几本几万订的作者眼里理所当然的事，对于我来说也难以理
解。网文这东西就是跟修仙一样等级森严，实力差距异常明显。

十七、

　　审视你的结局并且问自己:这个几句高潮的行动,将为主角的世界带来正极或负极的价值取向?接下来,从高潮往前回溯,追根究底问自己：将这样的价值取向带入角色世界的主要原因、力量方法是什么？将这两个问题的答案结合成一个句子，就会成为你的主控思想。换句话说，故事自会告诉你意义…
因为为无论有什么样的灵感，故事终究会将主控思想嵌最后的戏剧高潮,而当这个事件表达出其中的意义,这时,你讲体验到写生涯中最强有力的时刻——自我认知。故事高潮将镜照你内在的自我,倘若你的故事来自内在最好的自我，镜照出所呈现出来的往往会让你感到震撼。

十八、

　　非此即彼的世界观吗？精神世界应根据物质世界的复杂性而适配可以涵盖更多信息、更多角
度、更多立场的思想逻辑，而不是保持其纯洁性。天真烂漫对于成年人绝非什么溢美之辞。

十九、

　　他们间的关系或许就是21世纪第二个十年的缩影，战争，抑郁，ai智能，虚拟主播，
原子化社会” 无家可归背井离乡的少女，理性活泼生活在和平国度的少年，
让这个结局充满了戏剧张力。“两个截然相反的人因为人工智能而相遇，又因为现实生活而相离。这足我今年听到过最赛博朋克的故事。

二十、

　　每个人都有自己的一口井，都有自己头顶上的一圆天，并自信这就是天地人的全
部。最讨厌有个头突然从井口探进来说外面的世界很大。这口井有时候是一个小城市，有时候是一个国家，有时候是地球，有时候是太阳是银河系。
人总有认知边界，并喜欢在认知边界内寻找安全感，害怕突破边界带来的恐惧，哪怕接近边缘也心惊胆战。所以，不用干涉别人的那口“井” 因为他在里面很幸福，我在我的“井”里也很福。

二十一、

　　人格类型是神经架构的外在体现,成长环境只能压抑或者释放你人格中的各个功能，但不会改变你的类型。
你的生存条件最放松的时候的表现，应该就是你自身真正的类型；adhd我认为只是一个行为特质的统计分类，不是一个病症，换句话说这是果不是因，注意力发散只是不适应效率至上的功利型价值观和社会发展段，但是创造力往往都是在这种时候体现，
我猜想，adhd的“专注，是 adhder在发散时刻产生的灵感被意时刻” 识抓住，然后用全力攻克的行为，无法停下是怕思路断掉(我个人体验)。所以我认为“治疗”的第一步是去掉标签，让问题回归需求本身，适应社会其实有很多路径，不一定要把自己压在“正常人”的模具中，因为“正常”的标准就是平庸。

二十二、

当作品只是无穷无尽的随机组合的时候,做出选择的鉴赏者才是真正的创作者。

二十三、

当你找不到自己的定位和价值时，你就只能被他人定义。她并不清楚自己的价值只是找到了别人给她的定义。

二十四、

　　我对摩根士郎认真考虑过怎么在月世界体系下计她的变身理由，尤其是士郎被摩根看中的点。后来我把2.6的设定加进来那就没有任何问题了。士郎可以是在用阿瓦隆的时候被摩根窥探到他的起源，然后摩根才动手用阿瓦隆把士郎变成自己的子代妖精兼妖精国的王储，期望在将来的某天士郎能以妖精公主的身份开无限剑制在里面锻造出圣剑，在概念上也就等同于妖精做出了圣剑，偿还原初六妖精的大罪。

二十五、

珈乐:鸟入笼中不自由,命得此卦难出头。谋望求财不到手，是非口舌犯愁忧
贝拉:莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。
乃琳：灵签求得第一枝。龙虎风云际会时。一旦凌霄扬自乐。任君来往赴瑶池。
嘉然:瑞莲无路达冕旒,也随众卉老池头。吏民归美贺郡守，敢贪天功为己有。
向晚:登山问水百千寻，也落风尘觅知音。梦醒方知终是梦，心染是非忘初心。

二十六、

　　某种思想最终是要影响生活实践的，就像抬起的靴子最终是要落到地上。批判某种思想不一定要它在辩论中输，也可以选择让它在实践中将人带入某种堕落与茫然之中。我觉得比起完完全全的论道，更重要的是“道”在现实中的反映。这种叙述其实还是说教，甚至是更极端的说教，但我觉得它更“说教” ，却也更“小说”

二十七、

　　哪怕是冗杂的，但也说明了自己想要表达出的某种感受。不妨解决全文过后进行修改。标明出自己最想要表达的部分，以此为据，再将无紧密联系的部分大量简洁化删改。而在个人最想要表达的部分,当然可以进行叙述，但要克制的。
不去解释自己，而只是表达自己对其中某一部分的感受因为原因可能已经在上文或下文有所铺陈那种不经意的、简短的态度表达。
比如“一个老人碰瓷，被碾死了” ,可以不用““他并非真的是某些坏种，只是有这样一个便捷的方法得以改善生活，是拮据的人生在逼迫，是终于得到的规则的庇佑而他产生了依赖，是他漫长而苛刻的一生让他丢掉了勤劳也丢掉了德行，最终丢掉小命”来表达悲哀。可以用““这是他应得的，却不是他的错”

二十八、

　　你能这么说是因为你现在没有踩在泥潭里。任何社会都要有弹性，能够接纳和包容这样的一群人，给他们时间让他们修复心劲，也可以给他们下限让他们能够选择最后彻底烂在土里。
生产力的解放就是为了这个。社会的运转不是需要所有人都拼命的。
按照你的逻辑是哪怕200年后人类的生产力彻底解放了，所有的生产都由机器人ai来完成，人类也还是要努力假装忙碌工作和拼命吗？
那那些真的被科技逼的一点劳动价值都找不到了的人又该怎么办，等着被那些有工作的10%的精英在网上吐槽吗?
他们看似没有创造价值，实则也在通过各种方式创造价值。单位时间创造价值比他们低的工作还有很多，他们也要被批评吗？少点说教味，给所有人类一点机会，他们没有作奸犯科，大家都有选择生活的权利

二十九、

　　很多时候，作家太喜欢给自己笔下的人物做一个“人物设计” ，甚至有些编辑会要求作者写一个“人物设计” ,然后在阅读的过程中，分辨写的人物是否out of character。
我有时觉得这是种很奇怪的逻辑。人不能只靠底层性格活着，就像人不能只考面包活着。
当承受到巨大情绪冲击的时候，现实中的人往往会出现反常的情绪波动，一般我们戏称为“绷不住了” 。冷漠的人会落泪,扮戏的小丑会哭，懦弱的酒鬼会奋起杀人，善良的绅士也可能同时正在堕入深渊。
陀氏写下了这一整个过程，于是他的人物不是“框架”驱动，而是“环境”+“理念”的驱动，他们这一刻是好人，下一刻是坏人，于是我们知道了那些不为人知的out of character,并且坚信它们是应该的，因为一切在其笔下是那样理所当然，那样叫人信服。

三十、

　　有些天性细腻和富于感情的人，往往表现出一种特殊的刚愎，一种天真的不喜欢显露自己，甚至对他们最亲近的人也不喜欢显露自己的深情，不仅在别人面前,就是两个人的时候也是这样。
事实上私下相处的时候更是这样。只是偶尔，他们的爱情突然爆发出来，这种爱情越是约束得久，爆发出来的时候便显得越发热烈，越发冲动。

三十一、

陀氏估计是没有做过什么人设的，我始终有一种“他所有的角色都是他本人的不同命运”的感觉。

三十二、

　　不太可能是相同的灵魂，除非世界线不一样，光是相同灵魂同时存在相同时空就会
产生物理学上的湮灭了，这个概念是基于唯物上，根本没有所谓的即时读心术，因为
所有的观测都会需要波纹，而只要有波纹就会有时间，那相同的灵魂产生的波纹就
会抵消自身存在，基于这个物理学上的定义，很多SF小说严谨世界观上面都会设定
角色会因为身处同样的时空不能见到自己的存在，因为认知到自己的存在，世界的底
层物理层面会让他这类错误BUG直接抹除。

三十三、

执笔题字，乱绪贴近白纸难书。
回望缩影，年华尽变流水空过。
落时不言何处来，散时不问命归途。
尘埃暂且凝人形，来时不拜去时轻。

三十四、

　　仿佛看到了世界上另一个，异性版本的自己。
选择了自己想走的路,结果付出几十年，只能在行业里随波逐流，一事无成。
父亲到死也不理解我的选择，还留给我一句：我最后悔的事情就是让你出去做你要做的事。
这句话像一把刀子扎在我心上，从此以后我要带着这颗滴血的心继续走下去。
没有人肯定我的选择，也没有人理解我的坚持,大家总是在假设,如果你当初听父母的安排，可能会更轻松，过得更舒坦。
可是我自己呢？我没有权力去验证自己的想法吗？
我和父亲之间的拉锯以一种惨烈的方式落下帷幕，他的肉体消失了，陪伴我的，将是他不灭的诅咒。就这样吧，大多数人总是会失败，我们也终将在失败中，安静的走到终点。无人喝彩。最终陪伴你的人终究只有你自己。

三十五、

　　有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或心灵的眼睛,都是如此。
记得这件事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来,因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。
他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，并对另一个人产生怜悯。或是，他可能想嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
柏拉图《理想国》

三十六、

　　他们希望你庸俗且胆怯，愚蠢且孤独。他们要看到你不如人且能让他们随意摆弄。
石膏的塑像可以被他们摆放到任意喜欢的地方，或者随手摔碎，因为石膏塑像既不会开口告状,也不会故意将他们砸的头破血流。
现在大不像从前了，他们害怕改变，他们在你身上看见了自身的软弱，倘若你如同他们一样做个氓众，他们或许会接纳你，但你智慧的锋芒已经展露，明亮的心灵让他们看到就会发慌。

三十七、

　　一个思想深邃的年轻人大概率会一事无成。因为他的灵魂走在了年龄前面。请相信这样一句话，如果你没有去亲身实践你所懂得的道理。当这样的道理你懂得越多。你就越割裂。就越无法走在人生的道路上。
很多年轻人很小就会思考生命的意义，他们自觉不是乌合之众。也能很快从现象中看到本质，摸清一些社会运转的规律。但是会被一些东西反噬，你的精神宫殿铸就得越是宏伟。
你知道的大多，想要的太多，害怕的太多，继而失望也越多。无能为力的感觉和生活的灰色地带也越多。这种复杂嵌套的思维结构想的越多，行动力就越低。
在思想上不断做加法,在行动上就会不断做减法，因为你每一分钟都会停下来复盘且怀疑，
这时你会突然发现自己被困在某个地方。动弹不得了。这便是思想上的自愧，这是聪明人的弊端。
不要觉得自己的思想很深刻。思想是会随着静转而变化，你需要弯腰去做一些你自以为已经懂得的小事，去成长,去积累,去接触。去身体力行的感受这个社会。如果感觉思想停滞不前。
那就说明一定是思想走得大快。你需要去等等你的身体。
你需要花费时间在实践上，然后你的思想才能更进一步，这着永远是相辅相成的。如果你说你非要等到所有的精神蓝图都已经规划好了再去行动，抱歉，你等不到的。
你现实痛苦的未源，习惯了思考的天马行空，日行千里，回归现实一次，地久天长，遥遥无期，合抱之母。身为豪梦。你想的越多，你就越难开始。

三十八、

“把别人带到不属于他的地方”
好比是博导给中学生改论文，你满纸的术语会让他厌学和惶恐，不仅到不了你的高度，还有可能丢掉一点学习热情，甚至从此赖上你：你牛，你重写吧。你重写了，他还会怨恨你的博学，控诉你控制他人生。

三十九、

　　孩子的世界很小, 除了家，就是学校。
两个地方都给他压力，那他还能去哪儿呢？
　　—中国人不是已经给出答案了吗？
说：“你要是觉得这家不好，你可以离家出走
“你要是觉得爸妈给你的命不好，你可以赶紧把命还给你父母。”
世上最卑劣的事情，莫过于自己生了孩子，趁Ta 最无力无知的年纪，拿这段时间的照顾当债务来要挟Ta。
这种事，放在其它任何一个文化，都不曾有。

四十、

不为无益之事，何以遣有涯之生？

四十一、

　　真诚和信任会支持我们走到最后；
孤独不会放过我们任何人，更不会让我们睁着眼睛死去，所以孤独的人要学会在死前闭上眼睛，人都是死不暝目的。
但既然死了还会去在意死后的模样！吗，反正再没什么可失去了。
活着没什么，死了更没什么。
毕竟我是极度的乐观主义者，我最大的渴望是
四分五裂的死去，血溅了一地，流向认识我的人跟前·····

四十二、

　　诚实清晰的看到自己本来就是一件非常难做到的事情。大部分人还是更喜欢沉迷在美好的幻觉当中，沉溺时间越长，醒来的痛苦就越大。
再补充一下，其实问题出在怎么定义自己上。我们的自我是水,是完全的流体,很多人执着于把自己放在瓶子里，放在瓶子里就稳定，就有了安全感，在瓶子里还能看到很多同类。这些瓶子就是左派，皇汉,中国人,汉族, enfi,天蝎座，985毕业生，年薪百万的成功人士等等等等，很多软蛋用瓶子来定义自己，并不敢看到自己的本质其实只是水而已,我们暂时地流过了不同的瓶子,但瓶子并不能定义我本身。

四十三、

　　那得看是什么哲学，对不对口。
一个快渴死的人在沙漠发现一瓶开水，实在忍不住，一入口，他的消化道被活活烫出问题挣扎着死了，你能说是水的锅吗？还是说他就是心急，他就该死？
四十四、
循此苦旅，以达天际。

四十五、

　　人只有在即将死亡的时候才能够明白这一切：人生其实就是一场骗局，最主要的任务根本不是买房买车，也不是即时行乐，这其实是欲望，不是真相。
人生就是一个梦，虚无缥缈并不真实。我们不要给自己那么多的使命感和过剩的责任感，在这个世界上，活着的我们和一只蚂蚁，一只昆虫，一只蚊子，一只甲壳虫，没有任何区别。当你走到了生命的尾声,蓦然回首，就会明白，我们追求的一切都恍若云烟,功名利禄终将变为尘土,恩怨情仇也终将随风飘散，我们在这个世间最真实的需要，不过就是内心的感受而已。我们最根本的任务不是买房买车，不是让别人羡慕，也不是过的一定要比别人好，而是可以按照自己喜欢的方式度过一生。请记住你透支健康换来的优秀，不过是人事档案里随时可替换的几行宋体字。而单位的运转齿轮从未因此停滞半分。人生不是用红头文件丈量的,而是用看见花开、听见雨声的瞬间拼凑的。毕竞，你熬的夜、拼的命、流的泪，最后都成了档案袋里轻飘飘白A4纸,而你错过的晚霞、失约的晚餐、没牵到的手，才是永远无法补录的人生正文。

四十六、

　　「不知生为何人，不知为何存在于此，这不叫生命。」
在古老的年代里，人类每天的目标是获得两千大卡热量的食物。那时候的人类知道自己不过是动物的一员，明白自己为何迁徙、狩猎、采集
而现在,在一一个动动手指就有外卖送上门,两千大卡的目标轻松达成的时代里,人类前所未有地失去了方向。
动动手指就能得到食物，这不好吗？难不成你想退回那个人人食不果腹、看天吃饭的年代？
两千卡露里并不是义，只是生存罢了。两千卡路里以外的目标才能定义人类。而幻月游戏给了人类一面镜子，让他们照见自己最真实的模样。

四十七、

权力只对权力的来源负责。

四十八、

艺人需要释放能量，别人从他们那里汲取能量。

四十九、

“他们生活在大城市，或在大学里或毕业后都
衣着光鲜”
“并且还拥有在别人看来很体面的工作”
“所以他们理所应当的认为自己比劳动人民要
高贵太多”
“所以,评价他人的标准和自我评价的基准还
有如何活着的标准，都被影响着”

五十、

某家长：“我家孩子整天不是打游戏就是看抖音，就是不学习，我给他手机没收了也没用。人家说你懂这个，帮我看看我家孩子是咋回事。”
飞鸟：“首先回答我一个问题，你家孩子为什么要学习呢？”
某家长：“这是啥话！不学习的话将来吃啥！”
飞鸟：“可你也没学习，依旧有东西吃。”
某家长：“那我要卖力气啊，学习累还是干苦力累？”
飞鸟：“若学习那么轻松，为何你不去学习呢？”
某家长：“我实在不是那块料。”
飞鸟：“你怎么能断定自己不是那块料呢？你有在学习上付出过很大努力吗？”
某家长：“…”
飞鸟：“至少，你没能吃下学习的苦，并且你也没饿死。所以你的说法缺少说服力。思考下再回答最开始的问题吧，你家孩子为什么要学习呢？”
某家长：“不知道。”
飞鸟：“你家孩子的理想是什么？”
某家长：“他啥都不想，就想打游戏。”
飞鸟：“你家孩子可以学习也可以不学习，实际上，努力学习不一定吃更少的苦，不学习也不代表会没任何幸福的度过一生。但你要带他去听听交响乐，你要知道无数贝多芬和莫扎特现在在种田，一辈子都不知道自己有绝对音感；你要带他去看画展，你要知道无数的毕加索一生都没摸过画笔；你要带他去看足球赛，带他去看火箭发射，带他去看大城市的灯红酒绿，带他去看乡村的收割机轰鸣；你要让他在知道时间有无数可以触动他热情的事情，让他知道他也有能为止痴迷的理想，甚至他也有很多不为自己所知的天赋。在未来，他可能是音乐家、文学家、科学家，但不管是什么，他都必须学够基础知识，否则他永远也发现不了他的天赋。没错，这就是学习的理由，学习是解锁天赋的钥匙。他不学习也可以平安度过一生，但却永远没有机会追寻他真正梦想的人生了。懂了吗？”
某家长：“我好像懂了，我回家就和他说。”

某家长回家后：“孩子你听我说，我问你飞鸟哥哥了，他说你不学习的话人生就永远没机会了。”——节选自《不要断章取义》

五十一、

　　你想跟任何人交往，你自己都必须有价值，不论这个价值是什么？是权力、是项目、是金钱、是经历、是知识，甚至是你很有趣，你能带来情绪价值，你跟他有同样爱好都可以。
你有价值，你一分钱不用花你也可以交到相应的朋友。你没有价值，你花钱了，大家在一个群，甚至在一个餐桌上，我也只会跟你点个头。

五十二、

　　如视频中提到的真空零点能,这是现实中确实存在的一种理论，即使在绝对零温度下(即零开尔文)，真空状态依然存在的最低能量。这一现象源于量子力学的基本原理，包括不确定性原理和量子场论。在经典物理学中，真空被认为是完全空无一物的状态，没有任何能量和粒子。但在量子力学中，即使是看似空无一物的真空，也充满了虚粒子的短暂存在和湮灭。这些虚粒子对的产生和湮灭导致了真空不是真正的“空”状态,而是充满了量子涨落。根据量子场论，每一种基本粒子都对应着一种场，这些场在真空中也存在量子涨落。

　　比如，电磁场的量子化引入了光子，这些光子也会在真空中产生和湮灭。这种涨落导致真空状态具有不可避免的零点能。在实际的物理效应中，一个著名的现象是卡西米尔效应(casimir Effect)，它描述了在两个非常接近的金属平板之间，由于真空涨落导致的微小吸引力。这个效应在实验中得到了验证，支持了零点能的存在。真空零点能也被认为与暗能量有关。暗能量是一种推动宇宙加速膨胀的神秘能量，某些理论
　　认为它可能源于真空零点能。在战双的设定中，人类第一次接触真空零点能可以看做打开与高层文明接触的钥匙，这是实打实的硬科幻设定。

五十三、

人性的两极并分善良与邪恶，而是秩序与混乱。

五十四、

　　在科幻小说中，有种特别的武器:无限复制的纳米机器。这些机器会利用一切物质自我复制，所以你可以把原子大的它们，偷渡到一个星球上，任其复制。因为其增长的速度是指数级，导致很快，它们就会从微不可见，变成吞噬整个星球的灾祸。
AI生成的信息，就像这些纳米机器，其生成速度可以远超人类，且真假难辨。而且因为web 2.0时代的理论，互联网已经不再互相联通，变成无数运营商组成的孤岛。所以这些不同运营商的AI，也可能不断将其他AI生成的假信息，当成信息源再加工。

五十五、

　　这一概念最初来自塔西佗所著的《塔西佗历史》，是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话:“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。 ”之后被我国学者引申成为一种现社会现象，指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

五十六、

　　传说他曾收过一个青年欧提勒士(Euathlus)当学生并教他如何辩论，之后他和欧提勒士约定欧提勒士如果在第一次诉讼时获胜才要交学费,反之如果输的话即不用缴交。结果，欧提勒
士一直未提出任何诉讼，所以他的第一个诉讼就是由老师普罗泰戈拉控告他，要求他交学费，普氏的盘算是如果他自己获胜，就赢得要欧提勒士缴学费的名义，但如果他自己输了,也因为学赢得了自己了第一次的诉讼,依约定也要缴学费。但欧提勒士反而辩称如果自己输了诉讼的话,依照双方的约约定就不需要缴学费,但如果他自己赢的话，也因为赢了不用缴学费的名义而不用缴学费。

五十七、

　　我感觉人生根本没有上岸这个说法，很多时
候我只是像这样把头探出水面来短暂的呼吸，
然后继续憋着气埋头苦干

五十八、

“如果华尔街人士不参与项目的银行业务，那么体力劳动者就无处工作。”

五十九、

“但现在美国大学的学费太贵，它不仅针对你的本金收取利息，还针对你的利息收取利息，你可能要还一辈子学业债，如果你宣布个人破产，可以解除信用卡债务一类，但学业债会一直伴随着你，直到你死。”

六十、

“从我来到这个世界上开始，我的生命就重要了，不需要你再告诉我。”

六十一、

“正义对于一个政府来说至关重要，不幸的是，现实里并无太多正义可言。”

六十二、

“有些事情我们一直身处其中，却浑然不觉，就像鱼感受不到身处水中一样，所以在别人看来种族歧视的行为，我可能不会注意到。知识即智慧，理解亦然。”

六十三、

“我不认为法律一定会惠及公民，也许只有某些人才能从中获益，就是那些最富有的人，很多人却在这个司法系统中饱受折磨，他们真正需要的是帮助，他们不需要进监狱，监狱对他们没有任何帮助，监狱不能帮他们戒掉毒瘾，也无法治愈心理健康。”

六十四、

“比起让黑人演小美人鱼，他更希望他们把他的门修好。”

六十五、

　　如果你是一条鱼，比如如果鱼知道自己是鱼，那么它就会做它该做的事。当你作为人类，有时你不知道自己是什么，所以也许你是一条鱼，但你表现得像一只鸟，我的族人，我们很久以前，遭受了极大的痛苦。我们一无所有，我们缺少最重要的东西。我们不知道我们是谁，你们都不了解作为中国人的美好之处，你们都是美好的人，非常美好，为什么这么说呢，因为你们知道自己是谁，知道自己的传统起源和先辈文化，你知道一觉醒来甚至不知道自己是谁，是什么感受吗？

六十六、

“烧香的时候，人比香灰重，香往上飘，人往下落。于是人活一辈子，大多数像雨，拍在地上，声响沉闷，又很快消失，徒然激起生后的灰尘。”

六十七、

“我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。” —王小波

六十八、

　　在人意识到自己在看/听之前，大脑就已经有丰富的活动了，并且决策不同，前期大脑的活动也不同。所以在我们意识到决策行为前，决策已经某种程度上做下了。但我不赞同“意识只是找理由编故事的傀儡”。虽然做出的决策是注定的，但大脑有归因和反思的功能，这些事情往往在决策后进行，且会影响下一次决策。所以与其说“自由意识反向控制底层物质基础”，不如说“自我意识会更新底层物质基础，产生时间维度（对下一次决策）的影响。”本质上是时间维度的关系，就像赋格，但不是呈现和模仿，而是呈现和发展/改变。这跟王阳明说“知行合一”（行完整体现知，因为知不是自我意识决定的），和“在世上磨”（每次“行”之后，通过自我意识来发展旧“知”）。

六十九、

我们一直在训练伊朗和伊拉克，美国在训练他们，然后去和他们战斗，我们去和我们自己训练出来的人战斗，我们不是很聪明，我们真够傻，因为如果我们聪明的话，我们应该袖手旁观，让每个人自生自灭，他们国家有问题，就让他们自己国家解决，你知道这是他们自己国家的问题，不是任何其他国家的问题，这是他们国家内的问题，让他们自己解决，你明白我的意思。不要带着军队进去干涉，不行，他们非要干涉，妈的，我是老兵，我什么都没得到，他们现在还向该死的乌克兰送了几万亿的钱，还有他妈的所有战争，甚至到他妈的叙利亚，我他妈的是为国家而战，你明白我的意思。这些人都疯了。

七十、

我知道美国不是一个国家，而是一个企业，美利坚合众国是一个企业，就是这样，这一切就是一桩生意，美国所有的一切都可以出售，然后政客们把它们拿到世界各处去售卖，再把世界各国的钱带到美国来，他们是人渣，是这个世界上的一群鲨鱼。因为我工作的时候，如果我正在做某件事情，而我的思绪却飞到另外一处去了，我就转去做那件事，我就被解雇了。
就好像这是一个狗咬狗的世界，而我穿着骨头图案的内裤，所有狗都想咬我一口，而我会先咬他们一口。所以美国不是天堂也不是地狱，美国是冒险家的乐园。